¿De qué hablará León XIV en el Congreso de los Diputados?

CUANDO LA POLÍTICA PIERDE EL HORIZONTE

No. No tenemos acceso privilegiado al borrador de su discurso. Pero si atendemos a lo que ya ha dicho y a la antropología del humanismo cristiano en la que bucea León XIV, podemos atisbar por dónde navegará el Papa en su intervención.

Antes que las inevitables lecturas partidistas intenten apropiarse de sus palabras, cabe preguntarse qué dirá realmente León XIV ante el Congreso de los Diputados. La respuesta probablemente haya que buscarla menos en las estrategias parlamentarias y más en las grandes preocupaciones que atraviesan hoy la vida pública española: la crisis de la confianza, la degradación del debate político, la cuestión migratoria, el impacto de la tecnología sobre la democracia y, sobre todo, la necesidad de recuperar una sólida conciencia moral compartida.

La democracia en tiempos de desconfianza

León XIV llega a una España profundamente polarizada. Una España en la que el lenguaje político se ha endurecido hasta extremos preocupantes. A los tradicionales casos de corrupción y clientelismo se han sumado expresiones como «cloacas», «lawfare» o «mafia», síntomas de una creciente desconfianza hacia las instituciones y hacia los propios adversarios políticos. Cuando la sospecha permanente sustituye al diálogo, la democracia se debilita. Y es precisamente ahí donde el Papa podría situar una de sus principales llamadas de atención: la necesidad de reconstruir una cultura del encuentro basada en la verdad, la responsabilidad y el bien común.

Una tradición de discursos ante el poder político

No sería, además, la primera vez que un pontífice se dirige a representantes políticos para reflexionar sobre los desafíos de la vida pública. San Juan Pablo II habló ante el Parlamento Europeo en 1988 para recordar que Europa no podía construirse únicamente sobre bases económicas, sino sobre una determinada concepción de la persona humana. Benedicto XVI pronunció en 2011 ante el Bundestag alemán uno de los discursos más importantes sobre los fundamentos éticos de la democracia y el Estado de derecho, advirtiendo de que la mera voluntad de las mayorías no garantiza la justicia. Francisco, por su parte, intervino en el Parlamento Europeo en 2014 para reclamar una Europa más humana, solidaria y atenta a los más vulnerables. León XIV se inscribe en esta tradición de papas que, lejos de intervenir en la disputa partidista, recuerdan a los responsables políticos las preguntas fundamentales sobre la dignidad humana, la verdad, la justicia y el bien común.

La conciencia como fundamento de la vida pública

En un reciente artículo, Agustín Domingo Moratalla señalaba que León XIV será recibido por una «España política» que ha pillado desprevenidos a muchos partidos, poco familiarizados con el lenguaje teológico, filosófico y espiritual que inspira el pensamiento social de la Iglesia. Cuando el Papa hable de arte, literatura, integración de inmigrantes o moral pública, probablemente no lo hará desde categorías ideológicas convencionales. Hablará de conciencia, de interioridad y de discernimiento. Recordará que la política necesita algo más que gestión y estrategia; necesita personas capaces de preguntarse honestamente qué es lo justo y qué sirve realmente al bien común.

Religión y espacio público

En este contexto, resulta especialmente significativa la afirmación de Domingo Moratalla según la cual la aconfesionalidad del Estado no implica la privatización de las religiones. La tradición cristiana forma parte de la historia cultural española y europea. León XIV difícilmente reclamará privilegios para la Iglesia, pero sí defenderá que las convicciones religiosas pueden contribuir al debate público aportando valores, propuestas éticas y una determinada comprensión de la dignidad humana.

El desafío migratorio

También es previsible que dedique una parte importante de su intervención a la cuestión migratoria. Su visita a Canarias y su sensibilidad hacia los movimientos migratorios indican que insistirá en una acogida que combine responsabilidad política y humanidad. No hablará únicamente de cifras o fronteras, sino de rostros concretos, historias personales y deberes compartidos.

La revolución tecnológica y la defensa de la libertad

Otro de los grandes asuntos será la revolución tecnológica. Desde la publicación de Magnifica Humanitas, León XIV ha mostrado una preocupación constante por los efectos de la inteligencia artificial sobre la libertad, la verdad y la democracia. Ante los diputados españoles podría advertir de los riesgos de la manipulación algorítmica, la desinformación y la pérdida de autonomía personal en un mundo crecientemente digitalizado.

La dignidad humana, el centro de todo

Sin embargo, por encima de todos estos temas aparece uno que los engloba y les da sentido: la dignidad humana. Es el eje central de su pontificado. La política, la economía, la técnica y las instituciones existen para servir a la persona. Cuando olvidan esta finalidad, se convierten en mecanismos vacíos o, peor aún, en instrumentos de dominación.

Una palabra necesaria para España

Quizá por ello el discurso de León XIV ante el Congreso no sea recordado por una propuesta concreta ni por una intervención en los debates del momento. Puede que su aportación más valiosa consista en recordar algo que la política contemporánea parece haber olvidado con demasiada frecuencia: que una democracia no se sostiene únicamente sobre leyes, procedimientos o mayorías parlamentarias. Necesita ciudadanos y gobernantes capaces de cultivar la conciencia, buscar la verdad y trabajar por un bien común que trascienda los intereses particulares.

En una España cansada de escándalos, enfrentamientos y desconfianzas, ese mensaje podría resultar más incómodo que cualquier crítica política. También más necesario.